Paul Goble
Wien, april 14 - under flyttede mod et websted, der ofte var kritisk over den russisk-ortodokse kirke, har patriarken Kirill nu flyttet mod en anden, der har været slavisk loyal over for det, de seneste tegn på, at kirken leder ønsker at opbygge en effekt lodret på Kreml model, der samler alle magten i hans hænder, mens man undgår ethvert ansvar.
I en artikel offentliggjort på AN-SPB.ru går, Dmitry Savvin der skriver ofte om religiøse anliggender, siger, at disse to begivenheder, i stedet for at blive selvmodsigende så mange kan antage, er i virkeligheden en del af et internt sammenhængende indsats, om end der vil gøre meget for at hjælpe årsagen til ortodoks kristendom i Rusland (www.apn-spb.ru/publications/article7170.htm).
Udbredt håber blandt de russiske troende, at "den nye forbindelse med en ny patriark Kirill vil bringe noget andet inden for kirke-stat relationer har stadig ikke vist sig ud. Tværtimod Savvin "siger, kirke og samfund" fortsætte med at modtage signaler om, at alt ikke kun vil forblive som det var, men i øvrigt, at skruerne vil blive endnu mere skærpet. "
Bevis for at der er ikke kun komme fra Kirill's flytter sidste måned at lukke ned eller i det mindste begrænse Portal-Credo.ru som har været kritisk over for hans politik, men også og endnu mere af hans seneste træk mod "Russkaya liniya," en portal, har positioneret sig selv som helt støtter kirke konservative og magt patriarkatet.
Mens mange Kirill's bevæger sig mod denne loyalistiske side må synes helt "uventet" den russiske kommentator hævder, de i virkeligheden er helt "logisk", at resultatet af hele naturligvis patriarken har fulgt siden han gik ud fra den holdning lidt mere end et år siden.
Da han har skrevet før, Savvin påpeger, at Kirill havde et valg, da han var forhøjet. På den ene side, og fra "den ortodokse kristne synspunkt, jo bedre en" ville have været at "tage afstand fra den nuværende ordning", som bliver stadig mere totalitært og dermed på vej mod sammenbrud.
Eller på den anden side kunne Kirill vælger som han har til at "smelte [Kirken] stadig tættere og tættere med de aktuelle 'magt vertikale« og selv om denne garanti styrkelse af [hierarkiet's] egen situation. "På kort sigt, Savvin erkender, det var "det enklere" valg, men på længere sigt, insisterer han, det er "den mest sandsynlige" at føre til en katastrofe.
Et sådant valg tillader "den nuværende kirke lederskab" at undgå "alle mulige ubehageligheder på nuværende tidspunkt." It "garantier [Ortodoksi] semi-officielle status i den første tilståelse i staten, og så videre og så videre." Men Savvin hævder, at "ordningen er dømt, og hvis det kollapser, vil Moskva Patriarkatet skal betragtes som én af [dets] høvding samarbejdspartnere."
Ikke blot vil kirken miste økonomisk, men "den sørgeligste ting" vil blive, at "sådan et forløb vil uundgåeligt føre til fremmedgørelse af en meget betydelig del af samfundet fra Orthodoxy (og ikke kun fra Moskva Patriarkat). Og det til gengæld meget muligvis vil begrave alle håb om en ægte ortodokse genfødsel i Rusland. "
Tragisk, Savvin fortsætter, "det bliver stadig mere tydeligt, at [Kirill og Moskva patriarkatet] tager den anden vej." Og ligesom de beføjelser, der i den civile styre er afhængige stadig mere tungt på magt til at fastholde deres position, så også er de religiøse.
Savvin tilbyder flere yderligere eksempler på dette autoritære drive, herunder nye angreb på "den rigtige opposition" blandt de gejstlige, statens øgede undertrykkelse af "alternative" ortodoksi og især den russiske ortodokse selvstyrende kirke, og indførelsen af kirkens censur.
Han vier særlig opmærksomhed til censur. Mens de mekanismer for, der var indført for længe siden, de var ikke konsekvent ansat. Nu har Publishing Rådet for Patriarkatet fået overdraget ansvaret for dette, og Savvin siger, at der er tre grunde til reel bekymring.
For det første vil Rådet ikke at offentliggøre resultaterne af sagkyndige vurderinger, og dermed bane vejen for misbrug. For det andet vurderinger selv vil forblive anonym, en anden mulighed for manipulation. Og for det tredje, er Rådets første beslutninger foruroligende, med værker af Faderen Kucher fundet "ekstremistiske", mens de Archpriest Kurayev anbefales.
I kort og på måder, der tyder på "synkroniseringen" af regimets magt lodret og én i Kirken, Kirill og hans tilhængere er klart søger at "koncentrere deres hænder al magt ved at fratage lægfolket og» mindre præster "af alle rettigheder og dermed at undgå ansvar "for sidstnævnte.
De kan lykkes for en tid, Savvin foreslår. Efter alt den angribende første venstre og derefter højre har ofte hjulpet ledere stigning i russisk og sovjetisk historie. Men denne tilgang, som kan accepteres blandt politiske skikkelser, kan ikke være acceptabelt, når den er vedtaget af kirkeledere. Og de vil i sidste ende betaler en pris for det.
